近十年来，藏族青年画家计美赤烈的画笔饱蘸浓墨重彩，从容不迫地表现着他所钟情的系列主题“藏族妇女”，并有机会在海内外展示，颇得好评。

计美赤烈时常征询我这个虚长其十几岁的画友对“藏族妇女”系列画的意见。记得我几次都是不假思索地回答他：“只要你还想画，还有得画，就不妨系列下去。”近日，笔者自京城返藏，又看到计美赤烈一批新的“藏族妇女”，便不得不认真地思考追寻他何以长年累月、乐此不疲地笔耕其间的缘由。

笔者1973年在西藏展览馆从事美术工作，当时只有13岁的计美赤烈被拉萨中学选派到馆里学画。这样我们便相识并熟悉起来。回想当年计美赤烈在专业学习上还是用功的，不过他当时更喜欢与我们一起下乡采风，为我们当小翻译，终日无忧无虑地与农牧区的孩子们玩耍在一起，有时真需翻个什么话，反倒找不到他了。

计美赤烈出生于拉萨河畔一户普通农家，自小受舅舅的影响对写写画画极有兴趣。他是长子，下面还有两妹两弟。谁想到多事之秋的1976年，正值壮年的父亲不幸亡故，家中的顶梁柱突然塌倒，令全家和亲友们手足无措。当时他的母亲达珍，一位普通的农妇揩净脸上的泪水，毅然挑起丈夫留下的六口之家的全部生活重担。计美赤烈清晰地记得那段漫长而苦涩的日子。每日天未亮，母亲把全家的早午饭烧好后便到公社“抓革命”、“促生产”去了。他和弟弟妹妹们起床后，胡乱吃日东西便离家上学或是放牛割草，最后出门的还要用犁牛绳将半醒半睡的三岁小弟拴在房柱上，以防他乱爬乱抓出意外。黄昏，孩子们陆续回家，等待劳累了一天的母亲烧出热腾腾的晚饭，饭后孩于们钻进被窝呼呼进入梦乡，而母亲还要挑灯洗刷、缝补衣物，或是去做那永远也做不完的家务，孩子们有时梦醒后还能听到母亲缓缓地哼唱着山歌。

藏民族是节日最多的民族之一，但对于阿妈达珍和许许多多的藏族妇女来说，一年都难有新新爽爽地一两日的休息。她们在家侍候老人、丈夫、生儿育女，酿炊纺织，在田间牧场则布谷、收获、接羔、挤奶、背水、拾粪，真正是全天候的生产劳动者。须特别指出的是藏族妇女那随遇而安、达观欢畅的歌声与舞步，却始终弥漫回荡在她们生活与劳作的空间之中。

对此，我只能相信，在藏族妇女的无形词典里，大概是既无“休闲”也无“苦闷”这些字眼吧。

20多个冬去春来的含辛茹苦，阿妈达珍用坚忍的意志和人格力量，将5个儿女都养育成人，其中有3个大学生。但她却以不习惯城里生活为由，坚持自己独住于拉萨河畔那处低矮清幽的小院里。儿孙们常买上好吃的东西、漂亮的衣服回家去看她，她有时也到儿女家走走，但更多的却是自己沿着转经路一圈一圈地转经，每逢重大节日定要亲自到寺庙经堂去添灯进香。

统观计美赤烈笔下的一幅幅藏女图画，里面显然有着他可亲可敬的母亲的影子，有着他对少年农牧区，生活美好一面的回顾与眷恋。更动人之处还是其以藏族画家的视角，对雪域大地上藏族妇女生活多层面的发掘观照与真情实感的描绘。其造型与设色虽受益于西藏传统壁画艺术的启发，但计美赤烈已逐渐提炼出有自己个性的绘画语汇了，因此笔者由衷祝愿他的“藏女情结”系列能够更上一层楼。